Ölümden sonraki yaşam kavramı hemen hemen tüm eski kültürlerde ortaktı. Ancak bu sözde ölümden sonraki yaşamın doğası genellikle bölgeden bölgeye önemli ölçüde farklılık gösteriyordu. İlginçtir ki, antik Keltlerin öbür dünya kavramı esasen Yunan mitolojisindeki kavramlardan biriyle aynıdır. Bu Kelt kavramının aslında Yunan mitolojisinin öbür dünyayla ilgili söylediklerinden kaynaklanıyor olması mümkün mü?
Yunan mitolojisinde ölümden sonraki yaşam neydi?
Yunan mitolojisi ölümden sonra tek bir yaşamdan söz etmiyordu. Aksine, birkaç tür vardı. Örneğin Yunan kahramanlarının ölümlerinden sonra Kutsal Adalar’a gittikleri söylenir. Homer, Batı’daki Odysseia’da Elysium’u tartışırken bu kavrama değinmişti ama konuyu iyi açıklayan Hesiod’du.
Hesiodos’a göre Kutsal Adalar, dünyayı çevreleyen nehir Oceanus’un hemen yanında yer alıyor ve Kronos tarafından yönetiliyordu. Bu adalarda yaşam cennet gibiydi. Hesiod, oraya giden kahramanların “üzüntüden etkilenmemiş” olduklarını özellikle belirtiyor. Başka bir deyişle Kutsal Adalar’da üzüntü yoktu.
Odyssey’de Homer bu öteye giden yolculuğu anlatır. Şöyle yazdı:
“Okyanus ve Beyaz Kaya nehirlerini geçtiler [that is, Lefkada],
ve Güneş’in kapılarını ve rüyalar krallığını geçtikten sonra,
gittiler. Hızla asfodel çayırına doğru indiler.
ruhların yaşadığı yer, çalışanların hayaletleri.
Yani kahramanların ruhları bir tekneyle Batı’daki bu efsanevi ve cennet adaya götürülürdü.
Bunun Celtic’in ölümden sonraki yaşamıyla nasıl uyum sağladığı
Artık eski Yunanlıların neye inandığını gördük, peki ya eski Keltler? Keltlerin Yunan inancıyla karşılaştırılabilecek bir ahiret anlayışı var mıydı? Antik Kelt inançları hakkında, Yunan inançları hakkında bildiğimizden çok daha azını biliyoruz. Aslında Hıristiyanlık öncesi Keltler, eski Yunan mitolojik yazılarıyla karşılaştırılabilecek hiçbir edebi eser bırakmamışlardı.
Bununla birlikte, ortaçağ Kelt mitolojisinden elde edilen kanıtlar, Keltlerin Hıristiyanlık öncesi dönemlerde neye inandıklarına dair ipuçları sağlayabilir. Örneğin Mabinogion ve bazı şiirler gibi bu amaç için yararlı olan çeşitli Galce kaynakları vardır. Bu kaynaklar Keltlerin ahiret hayatının batıdaki bir adada olduğuna inandıklarını göstermektedir.
Ancak daha net bir kaynak 6. yüzyıl Bizans tarihçisi Procopius’tur. Britanya ile ilgili olarak, ölülerin ruhlarının gemilerle o adaya nakledildiğine inanıldığını yazdı. Bu açıkça Britanya’da yaşamayan anakaradaki Keltlerin inancıydı.
Görünüşe göre Britanya Keltleri, ada mitolojik metinlerinde belirtildiği gibi Ölüler Adası’nı batıda ayrı bir ada olarak görüyorlardı.
Kelt ölümden sonraki yaşamı ile Yunan mitolojisi arasındaki olağandışı bağlantı
Gördüğümüz gibi eski Yunanlılar ve Keltler, ölenlerin en azından bir kısmının ruhlarının gemilerle özel bir adaya taşınacağı bir ahiret anlayışına sahipti. Keltlerin ölümden sonraki yaşamının ayrıntılarını bilmesek de, ikisinin büyük ölçüde benzer olduğunu görebiliriz.
Antik dünyada çok yaygın bir kavram olmadığı göz önüne alındığında bu ilginçtir. Uzak geçmişte Keltler ile Yunanlılar arasında bu kavramların paylaşılmasını sağlayacak bir bağlantı olabilir mi?
Erken Kelt tarihinin La Tène kültürünün ortaya çıkışına tanık olduğu ortaya çıktı. Bu Kelt kültürünün temel özelliği Akdeniz motiflerini benimsemesi ve uyarlamasıydı. Özellikle bu dönemin Keltleri, Yunanlılardan büyük ölçüde etkilenen Etrüsklerden büyük ölçüde etkilenmişlerdi.
Bu dönemde doğrudan Yunan etkisi de vardı. La Tène kültürünün ortaya çıkmasından yaklaşık bir yüzyıl önce, MÖ 600 civarında Yunanlılar, Keltlerin ülkesi olan güney Galya’da Massalia kolonisini kurdular. Arkeoloji, sonraki yüzyıl boyunca Kelt seçkinleri ile Yunanlılar arasında önemli bir ticaret olduğunu ortaya çıkardı.
Yunanlılarla olan bu temasın Kelt dini düşüncesini etkilemiş olması tamamen mümkündür. Keltlerin Yunan mitolojisindeki ölümden sonraki yaşam anlayışına bu kadar benzer olmasının nedeni bu olabilir. Ancak bunun esas olarak Etrüsklerle daha yakın bir ilişkiden kaynaklandığı muhtemeldir.
